À Venise, l’appropriation, précoce et victorieuse, par le pouvoir, des valeurs de célébration et de légitimation inhérentes au culte du saint patron fut portée jusqu’à un point extrême. Histoire de la Basilique Saint-Marc. Approches discursives et stratégies de pouvoir dans l’Antiquité,Delphes, sa cité, sa région, ses relations internationales,Vivre en Gaule Narbonnaise - Isis au Capitole,Portail de ressources électroniques en sciences humaines et sociales,licence Creative Commons Attribution - Pas d'Utilisation Commerciale - Pas de Modification 4.0 International,Voir la notice dans le catalogue OpenEdition,Catalogue des 546 revues. Le pape Paul VI restitue en juin 1968 à l’Église copte les reliques de saint Marc. À Venise, l’appropriation, précoce et victorieuse, par le pouvoir, des valeurs de célébration et de légitimation inhérentes au culte du saint patron fut portée jusqu’à un point extrême. La question de la translation des reliques de saint Marc est ici interrogée en premier lieu pour observer quelles furent les nécessités historiques et imaginaires qui la déterminèrent. La Basilique Saint Marc de Venise L’origine de la basilique Saint Marc. Selon la tradition copte, saint Marc l’évangéliste a fondé en 43 une communauté chrétienne vivace en Égypte, où il serait mort martyr. Approches croisées d’histoire politique et religieuse,Pouvoir et politique des reliques dans la Venise médiévale,Power and Politics of relics in medieval Venice.In Venice, the appropriation by power of the values of celebration and legitimation inherent in the cult of the patron saint was precious, successful, and taken to an extreme degree. Elle avait vocation d’accueillir les reliques de Saint Marc l’évangéliste rapportées par des marchands vénitiens de Bucoles, un port proche d’Alexandrie. Ces derniers l’aurait volée dans son tombeau à Alexandrie en 828, et l’aurait cachée dans un panier contenant de la viande de porc pour éviter les fouilles. Venise n'y déroge donc pas et on comprend d'autant plus cette attitude étant donné l'importance politique et stratégique que représente pour elle le corps de Saint-Marc. Une Histoire mystique et politique de Venise en trois phases Otto Demus, spécialiste de la question, distingue trois phases fondamentales : Trésor de Saint-Marc 1. J.-C.Sénèque, un philosophe homme de théâtre ?L’objet dans la tombe en Grèce et en Grande-Grèce à l’âge du Fer,Regard et représentation dans l’Antiquité,Entre le vrai et le faux. Thefts of Relics in the Central Middle Ages,, N., 1931-33, Note storiche ed archeologiche sul testo della ‘., P., 1997, Venezia e l’Occidente nell’alto medioevo.Canon Pietro Casola’s Pilgrimage to Jerusalem in the year 1494,Stadt und Stadtpatron im mittelalterlichen Italien,Euripide et la polyphonie mythologique / Terra e territorio nella Sicilia greca,Au spectacle de la religion. Publications personnelles de poésies notamment et publication d'un ouvrage Quand la joie a jailli !Entrez vos coordonnées ci-dessous ou cliquez sur une icône pour vous connecter:Constitution apostolique de Pie XII sur l’Assomption (1er novembre 1950),https://fr.aleteia.org/2017/04/25/quand-les-reliques-de-saint-marc-voyageaient-dans-de-la-viande-de-porc/.Créez un site Web ou un blog gratuitement sur WordPress.com. Un dernier temps dans la réflexion s’attache à montrer comment une politique des reliques fut mise en œuvre dans cette ville et comment, au cœur du système de représentations, elle joua un rôle moteur dans une histoire qui longtemps se confondit avec celle de l’accomplissement mythique de Venise.Vous allez être redirigé vers OpenEdition Search,Ékklèsia. Finally, attention is give here to showing how a policy of relics was put in place in the city, and how, at the heart of a system of representations, this played a keyrole in a history which long became intertwined with that of the mythical completion of Venice.Archivio di Stato di Venezia (A.S.V. L’aventure des reliques de saint Marc . avec l'assentiment de Venise, de la Mer Noire en Crète4. Une véritable identification s’établit entre l’Évangéliste et la société lagunaire, entre saint Marc et la Seigneurie des Vénitiens. The question of the translation of the relics of Saint Mark is here examined in order to study what were the historical and imaginative necessities which determined it. La dépouille de Saint Marc a été ramenée à Venise par deux supposés marchands. ), Collegio, Notatorio, reg. C'est ainsi qu'en l'année 826, deux marins Vénitiens dérobent le corps de l'évangéliste Marc à Alexandrie pour le ramener à Venise. Les reliques de l’apôtre fêté le 25 avril, venu évangéliser l’Égypte en 43 après Jésus Christ, auraient voyagé à Venise, à la barbe des musulmans… et des coptes. Même les Musulmans pouvaient contribuer à certains de … La basilique San Marco a initialement été construite au IXème siècle pour abriter les reliques de l’évangéliste St Marc, volées en 828 en Alexandrie, par une expédition qui aurait été mandatée par le Doge Giustiniano 15, f° 68r, f° 150r.The Metropolitan Museum of Art, Milan, 1984.Demus, 1960 ; Demus, 1984 ; Demus, 1955b, p. 113-114.The church of San Marco in Venice : History, Architecture, Sculpture,Furta Sacra. 14, f° 129v.A.S.V., Senato, Terra, reg. On en vient ensuite à considérer l’importance des transferts de reliques dans la Venise médiévale. La relique des dents de saint Tite de Gortyne5, une poignée de terre imprégnée du sang du Christβ furent, en tous cas, envoyées à Saint-Marc après la prise de l'île par les Turcs, en 1669. Intérêt pour tout ce qui touche la religion, l'histoire, la littérature, l'actualité. J.-C à 73 apr. A thoroughgoing identification became established between the Evangelist and the society of the lagoon, between Saint Mark and the Venetian domains. Consideration is next given here to the importance of transfers of relics in medieval Venice. Engagements individuels et constructions de communautés,Goûts et odeurs dans l’Antiquité / Handicaps, malformations et infirmités dans l’Antiquité,L’aspective dans l’art antique / Oppida et « civilisation des oppida »,La trousse du vétérinaire dans l’Antiquité et au Moyen Âge. Construit sur l’emplacement de la chapelle du Palais des Doges, la première église consacrée à Saint-Marc fut bâtie en 832. Les Mosaiques de Saint-Marc a Venise (1896): Saccardo, Pierre: Amazon.nl Selecteer uw cookievoorkeuren We gebruiken cookies en vergelijkbare tools om uw winkelervaring te verbeteren, onze services aan te bieden, te begrijpen hoe klanten onze services gebruiken zodat we verbeteringen kunnen aanbrengen, en om advertenties weer te geven. Une véritable identification s’établit entre l’Évangéliste et la société lagunaire, entre saint Marc et la Seigneurie des Vénitiens. Instruments et pratiques,Femmes et actes de mémoire / La temporalité dans les échanges,Le monde romain de 70 av. Venise, à la recherche de prestige, souhaitait accueillir une relique digne de ses prétentions.